(一)樓上漏水責任歸屬 當樓下住戶發現樓下天花板漏水了，馬上聯想到樓上浴室漏水，氣急敗壞地和樓上住戶理論，只是意氣用事的結果就是敗興而歸。 試想一個陌生人帶著情緒告訴你「我是你樓下住戶，你家浴室漏水到樓下! 快點處理別造成我的困擾! 」你也會覺得莫名其妙吧! 沒有證據又咄咄逼人，於情於理都站不住腳阿。 公寓大樓住戶遇到樓下漏水，首先要記錄漏水情形。 發現樓上漏水，先拿出手機拍照錄影，將問題記錄下來，並仔細列出用水情形、影響範圍、時間點等。 在和樓上住戶、抓漏師傅解釋情況時會更有份量哦! 不抱著樓下漏水樓上負責的心態，處理問題會更有效率! 記錄問題後，再「釐清責任歸屬」。 漏水也許是樓上水管老舊滲水、左鄰右舍牆壁內管線破損，或是大樓屋頂防水層破裂導致漏水，任何情況都有可能，需要進一步確認。
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屬鼠的女人和屬牛的男人 屬鼠女士遇見馬厩 Ox 男人，他們形成了一種很好的平衡。 因為他值得信賴和忠誠，她對他感到安全，從而建立了信任。 但也可能有問題，因為鼠靈活而牛僵硬。 到 找到和諧 ，兩個人都必須準備好互相交談，並看到每個人為這段關係帶來的好處。 屬鼠的女人和屬虎的男人 當屬鼠人遇到強大的屬虎人時，她的生活會變得非常精彩。 可能有一個 思想的衝突 不過，因為他們是非常不同的人。 虎比鼠膽大，鼠則謹慎。 儘管存在差異，這兩種生物仍試圖找到共同點，因此它們必須妥協並相互理解才能完成這次激動人心的旅程。 屬鼠的女人和屬兔的男人 當屬鼠女人與關心者在一起時，她會感受到一連串的感受 兔 。 這是因為屬兔的人很溫柔，屬鼠的人需要被愛，但當屬兔的人無法決定要做什麼時，就會變得很強壯。
河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
濁氣在人體內不斷地產生和消耗，如果濁氣過多，就會影響人體的健康。 濁氣過多的原因有很多，比如飲食不當、情志不暢、勞累過度等。飲食不當是導致濁氣過多的主要原因，如果經常吃油膩、辛辣、生冷等食物，就會加重脾胃負擔，導致濁氣過多。
選太陽太陰到山到到方或天德月德到山到到方月份。 選出月令三合，六合日子。 選出日子或年命或坐山貴人時，驛馬，祿神吉時吉日，或者貴人登天時，避開五行刑沖剋害，儘量選三合六合，是月令組成三合和六合來生坐山，年命，去追求天元一氣格，天地流格，三奇格，三朋松，三德格，三合局，三會局一個擇日操作流程。 修造擇日，大部分三合局，月日時，日月合力。 五行擇日喜歡地支刑沖剋害。 生扶首選地支生扶，其次天干生扶，納音生扶。 1.天元一氣格，四個天干一樣，天干五行要生扶坐山。 （上格） 擇日學作為術數中一個分支，其淵源流長，博大精深，深入人心。 日常生活中，事情，比如結婚、開業、安葬白喜事，事前會選定一個黃道吉日，目的是為了趨吉避兇，祈求。 擇用日課，地支是合為吉，用刑衝。
1. 竹子的種類. 園藝學中常見的室內綠植盆栽竹子通常可以分為三種：幾何竹、黑箭竹和小葉龍竹。這些竹子雖然生長在熱帶地區，但是恰恰因為很適應室內生長環境，才成為了不錯的室內綠化裝飾植物。
呢集姜宇夫會同莊茜佳、宋婭彤深入台灣恐怖片《咒》嘅其中一處拍攝場地、位於新北市嘅水尾光武坑道，單睇坑道嘅入口已經夠陰森，難怪成為恐怖片取景地。 單睇畫面已經覺得好陰森。 三位女仕喺坑道外忸怩一陣後，最終由姜宇夫帶頭入內，建於二戰時期作軍事用途的坑道，非常狹窄而且潮濕，佢哋可以話係一步一驚心，既要小心跣腳又要留意不時出沒嘅小昆蟲同蝙蝠。 而最吊詭嘅地方，係坑道四通八達，有部份出口更連接現時嘅民居，所以掛有「勿進」告示牌。 部份出口連接現時嘅民居。 另外，莊茜佳、宋婭彤、葉芸希會靈探位於民雄鄉嘅一幢大宅，該宅有「台灣第一鬼屋」稱號，去年楊謹華主演嘅鬼片《民雄鬼屋》就係喺度取景，上映後吸引唔少影迷嚟打卡。 關於此大宅嘅傳說眾多，有跳井自殺嘅凄美故事、又有軍隊喺度莫名奇妙互相開火射殺嘅傳聞。
（明代文學家、官員） 楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。 四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。 明代 文學家、學者、官員， 明代三才子 [174] 之首，東閣大學士 楊廷和 之子。 楊慎於明武宗正德六年（1511年） 狀元及第 ，授官 翰林院修撰 ，參與編修《武宗實錄》。 武宗出居庸關時上疏抗諫。 明世宗 繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。 嘉靖 三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南 永昌衞 。 在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。
